El ideario de María de Santo Domingo en las reformas de las órdenes religiosas implementada por Cisneros a comienzos del Estado moderno español

Abstract

Los conventos fueron, a fines del siglo XV y principios del XVI, los espacios por excelencia donde las mujeres expresaron y desarrollaron un amplio número de actividades. Sin embargo, lejos del estricto aislamiento y encierro que se le atribuye a la conventualidad femenina, los claustros poseían muros permeables, y por lo tanto, se encontraban en relación directa con la sociedad de la época y en comunicación constante con el mundo extramuros. España no fue la excepción a la interacción existente entre mundo religioso en el interior y el laico en el exterior. En este sentido, partiendo de la noción de permeabilidad (Lehfeldt, 2017) asociada a estas instituciones, María de Santo Domingo fue un fiel reflejo de ello, pues al calor de los procesos de reforma que se llevaron a cabo en las diferentes órdenes religiosas a finales del siglo XV y comienzos del XVI, intervino en la lucha reformista en tanto defensora y predicadora de un mayor rigor ascético, promoviendo al interior de los dominicos castellanos la política religiosa impulsada por Francisco Jiménez de Cisneros durante esos años. En el presenta trabajo se buscó analizar la relación entre política y religión en el estado modernos español a partir de la figura de María de Santo Domingo. Para ello, con los recaudos metodológicos del caso, se analizaron las revelaciones de la Beata y la carta enviada por ella al cardenal Cisneros con el objetivo de identificar aquellos momentos que hacen referencia a la necesidad de reformar el clero y depurar la vida religiosa, aspectos que coinciden con los principios fundamentales de la propuesta cisneriana.