Claudiano : Prosérpina, un nuevo contexto para la trama épica

Abstract

Este trabajo, señala las líneas de continuidad y ruptura que El rapto de Prosérpina plantea con relación a la evolución diacrónica de la épica, como así también, desde el punto de vista sincrónico, los puntos de convergencia y tensión que el poema sostiene con las alegorías propias de la vertiente cristiana del género, representada por Prudencio. Al estudiar las innovaciones formuladas por Claudiano en el tratamiento de ciertos componentes formales de la épica proemios, símiles, descripciones, símbolos pudimos establecer, tanto el carácter alegórico del subgénero de El rapto de Prosérpina, como la existencia de una dimensión filosófica, hasta ahora no explorada por la crítica, en varios aspectos de los mitos narrados en la obra. Consideramos haber aportado una nueva perspectiva de análisis para el estudio de la antigua contro-versia acerca de la naturaleza cristiana o pagana de este poema y de su autor, al sostener que Claudiano fue poeta, filósofo y cristiano, acaso del único modo posible en que esas tres dimensiones se conjugarían, por única y última vez, antes de que el cristianismo encontrara su propia literatura y filoso-fía política, en las obras canónicas de Prudencio y de San Agustín.

The present research shows the lines of continuity and disruption that The Rape of Proserpine maintains in relation to the diachronic evolution of epic, as well as, from a synchronic point of view, the points of convergence and tension that the poem sustains with the typical references of the allegoric epic genre, whose principal Christian exponent is Prudentius. In our analysis of the innovations introduced by Claudian in the treatment of certain formal components of the epic genre, such as proems, similes, descriptions, and symbols, we could establish both the allegorical nature of the subgenre of The Rape of Proserpine, and the existence of a philosophical dimension, yet unexplored by critics, in various aspects of the myths narrated in the text. Our survey provides a new perspective of analysis for the study of the ancient dispute about the Christian or pagan nature of this poem and its author, arguing that Claudian was a poet, a philosopher and a Christian, perhaps in the only possible way in which these three dimensions may have merged, for the first and the last time, before Christianity finds its own literary and political philosophy in the canonical works of Prudentius and Saint Augustine.